2016年，作家劉醒龍接受媒體邀請，領頭開展“萬里長江人文行走”活動，他在了解地方志的前提下，結合自己的所行所感，以邊走邊寫的方式探尋長江流域中華文明的發展脈絡、歷史遺跡、文化名人、民俗風情等，寫成了《上上長江》一書。這本書將歷史沉思與文化尋根融為一體，展現了自然地理、歷史文化與民族精神的深度融合，具有深刻的現實意義。
從“上上”二字，望文明與哲思。剛拿到這本書時，我疑惑“上上”究竟何意。讀完以后，我深感“上上”二字的生動和精妙。從字面上看，“上上”有向上、向前的意思，作者此行從長江下游入?？谒萁?，最終抵達長江源頭，是向上攀爬的具象化實踐。作者探訪了長江沿途多處文化地標，將李白窮途末路時的無奈與無助、項羽“慷慨悲歌、臨江不渡”的悲愴與不甘，交織于長江的波瀾壯闊之中，并以長江為時間軸，通過三峽工程回望大禹治水，從抗戰時期長江航運追憶三國赤壁之戰，完成對歷史的回溯重溫。所以，“上上”不僅是地理上的逆流方向，也蘊含著對文明的向上探索，體現出作者對長江文化的深厚情感和深度致敬。
從歷史褶皺，望責任與堅守。習近平總書記在全面推動長江經濟帶發展座談會上強調：“長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要把長江文化保護好、傳承好、弘揚好，延續歷史文脈，堅定文化自信?！弊髡咴凇端叺匿撹F》一節中描繪了“漢冶萍”的歷史，并從“漢冶萍”遺址的文化誤讀出發，生出“對人來說，可怕的不是財富被掠奪，而是文化意志的屈從，這才是莫大的恥辱。侵略者最為得意的肯定是文化的奴役，文化的奴役則表現在文化的自卑”的深切感慨，表達出對文化自卑的批判和對文化自信的呼吁。“漢冶萍”的故事只是《上上長江》中的一個片段，是長江文化的一個縮影，書中還有很多這種“以河為鏡”的書寫敘事。細讀此書，不僅增強了我對中華文明的認同感與自豪感，也深化了我守護、傳承流淌在民族血脈中的文化基因的責任感與使命感。
從時代洪流，望發展與創新。文化是一個國家、一個民族的靈魂。黨的二十大報告指出：“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信?！边M入新時代，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。文化自信是民族認同的“源代碼”，它對國家軟實力提升、意識形態安全、經濟轉型升級以及全球治理話語權的構建起著核心支撐作用。實現中華民族偉大復興，是一場接力長跑，必須筑牢文化根基，守正創新，激發磅礴精神力量。
《上上長江》從自然與歷史相和諧的視角切入，揭示長江的變遷不僅是地理現象的改變，更是人類文明滄桑演變的映射。通過對《上上長江》的閱讀，我被作者的文化情懷深深打動，這份對中華文明的深情凝視激勵著我們高校教育工作者，要深入挖掘和傳承中華優秀傳統文化，做好教書育人、立德樹人本職工作，在新時代文明的浩蕩長河中書寫屬于我們的“上上”新篇。
（作者系湖北省政協常委、湖北大學副校長）
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