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張全明：《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是岳飛寫的，有五大證據(jù)支撐
——武昌區(qū)政協(xié)舉辦2023年“政協(xié)大講堂”活動

2023-03-01 17:08:48   來源:大成武昌  

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“岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》詩詞，在20世紀(jì)30年代和80年代，圍繞是不是岳飛寫的，曾引起兩次較大的激烈爭議，至今一直未休。我認(rèn)為《滿江紅·怒發(fā)沖冠》就是岳飛寫的，有五大證據(jù)支撐。”

2月28日，武漢市武昌區(qū)政協(xié)在黃鶴樓公園舉辦2023年“政協(xié)大講堂”第一講：《尋英雄足跡，鑄報(bào)國忠魂——岳飛與武昌》，邀請華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、武漢岳飛文化研究會副會長張全明作主題報(bào)告，從岳飛在武昌的主要活動、武昌岳飛行跡的四大類型、宋代武昌政區(qū)與地勢、武昌忠烈廟與岳鄂王廟等方面，系統(tǒng)講述了武昌的岳飛文化遺跡及故事。

在談及最近由電影《滿江紅》引發(fā)關(guān)于詞作《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是否為岳飛寫的話題時(shí)，張全明介紹，史學(xué)界研究岳飛的不少專家認(rèn)為，這首詞就是抗金名將岳飛寫的。有專家指出，這是30歲出頭時(shí)的岳飛在第一次北伐期間寫的。也有專家認(rèn)為，岳飛是儒將，或是重儒之將，這首詞是紹興六年（1136年）岳飛在第二次出師北伐，壯志未酬，退守鄂州時(shí)寫的。

他認(rèn)為《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是岳飛所寫，有五大證據(jù)佐證。首先是明世宗嘉靖十五年（1536年）徐階編《岳武穆文集》始有《滿江紅》之說不成立。事實(shí)上，此前杭州岳廟中即有此詞刻石，為明孝宗弘治十一年（1498年）或十二年所刻。更早，河南湯陰岳廟中已有王熙的《滿江紅》刻石，最少又比杭州岳廟早了四十年；比徐階所編《岳集》刊行早了七十八年。有這件實(shí)物作證，則此詞首次出現(xiàn)于弘治年間之說，以偽為真始自徐階之說，便不攻自破。

岳飛是武將寫不出這么好的詞的說法，也不成立。事實(shí)上，岳飛文化基礎(chǔ)扎實(shí)，《宋史·岳飛傳》記載：（岳飛）家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》《孫吳兵法》。且岳飛“好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書生。每辭官，必曰：‘將士効力，飛何功之有？’”。

湯陰岳廟考古證據(jù)作證。在河南湯陰岳廟中，迄今還矗立著一塊刻有《滿江紅》詞的石碑，是湯陰縣一名秀才王熙于明英宗天順二年（1458年）所寫。全詞共有五行，只有末句作“朝金闕”與今通行本“朝天闕”稍異，余皆同。在此五行之后，明確地寫有“右《滿江紅》詞，乃宋少保岳鄂武穆王作”共十五字。

從宋代語料學(xué)證實(shí)。張全明說，“怒發(fā)沖冠”“靖康恥”“白了少年頭”“渴飲匈奴血”等都是兩宋之交的流行語。《會編》《要錄》多種史書與當(dāng)時(shí)著名文人王庭珪、陸游、張栻等詩文中皆有“怒發(fā)沖冠”等句。有人懷疑武將岳飛是否會填詞，對此，應(yīng)是毋庸置疑。岳飛不但會填詞，且尤熟悉“滿江紅”類詞調(diào)。這除了收錄在《經(jīng)進(jìn)鄂王家集》中的《小重山》詞外，還有一首《滿江紅·登黃鶴樓有感》可證。這首詞見于碑刻，詞后有元代人謝升孫、元末人宋克等人的跋，完全可以斷定是岳飛所作。在這首詞中，也有“重新收拾舊山河”之意，如“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”句便是。

市、區(qū)政協(xié)委員們認(rèn)真聆聽講座

 

岳飛新詩文在日本發(fā)現(xiàn)，在中國已失傳，也證實(shí)《滿江紅·怒發(fā)沖冠》到明朝出現(xiàn)實(shí)屬正常。20世紀(jì)90年代初，在《浙江學(xué)刊》上就曾刊出新中國成立前編纂的《廬山志》中，吳宗慈曾輯出一首岳飛的七律佚詩。川大講座教授、日本學(xué)習(xí)院大學(xué)研究員王瑞來在2018年10月26日的《文匯報(bào)·文匯學(xué)人》上，發(fā)表了《新見岳飛佚詩和〈滿江紅〉詞真?zhèn)卧倏妓鳌芬晃摹Ｋf，北大古文獻(xiàn)專業(yè)的王嵐教授，2007年在早稻田大學(xué)做《全宋詩補(bǔ)正》的詳細(xì)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這里圖書館所藏刻本《岳武忠王集》（日本文久三年即1683年）一冊，收錄岳飛詩文53篇，其前后均刻有牌記，其中，又發(fā)現(xiàn)了一首岳飛佚詩。王嵐教授在《關(guān)于早稻田大學(xué)圖書館所藏宋人別集》中還發(fā)現(xiàn)有歐陽修、司馬光等人的佚詩文，也是國內(nèi)未見過的。

講座中，張全明還指出宋代武昌城（當(dāng)時(shí)武昌名為鄂州）水域面積占到六成，因而以今天武昌的水陸區(qū)域理解岳飛遺跡的分布，會造成較多誤差。岳飛武昌忠烈廟與岳鄂王廟舊址在今天武昌何處？張全明根據(jù)自己的研究成果，指出岳飛死后20年，朝廷為他建的忠烈廟在今武昌司門口，即岳飛生前帥府原址上。明代岳廟有兩次重修，在大東門外今長春觀、傅家坡一帶。清代又有幾次重修，移至武昌城內(nèi)，清末地圖中有注今解放路、彭劉楊路交會處有一座武廟，其中1936年的《武昌市街圖》中標(biāo)為“關(guān)岳廟”，以供奉關(guān)羽、岳飛二武圣處。關(guān)于精忠報(bào)國還是盡忠報(bào)國，張全明也給出了解釋，文獻(xiàn)記載岳母在岳飛背上刺字為“盡忠報(bào)國”，而紹興三年朝廷曾表岳飛之旗曰“精忠”，此后民間小說就把精忠報(bào)國的提法延續(xù)了下來。

“中國最早岳廟在武昌，居全國四大岳廟之首。今天的武昌，無論政府或民間，都具有建設(shè)岳飛紀(jì)念園包括重建鄂王廟的條件。”張全明再次呼吁建設(shè)岳飛紀(jì)念園包括重建鄂王廟，以便傳承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)愛國主義精神，讓武漢這座英雄城市，因岳飛等英雄的存在，又多一份鐵血丹心的英雄氣概。

講座結(jié)束后，100余名市、區(qū)政協(xié)委員前往黃鶴樓公園岳飛廣場，齊誦《滿江紅·登黃鶴樓有感》《滿江紅·怒發(fā)沖冠》。

今年，武昌區(qū)政協(xié)還將圍繞慶祝武昌古城建城1800年，舉辦系列委員讀書、座談交流等活動，促進(jìn)委員“讀書+履職”深度融合，為實(shí)現(xiàn)武昌高質(zhì)量發(fā)展獻(xiàn)計(jì)給力、凝心聚力。