曾經認識的乾隆，只知是創造康雍乾盛世偉大帝王之一，張宏杰的《饑餓的盛世》，讓我看到了不一樣的乾隆。從這本書里，我看到了帝王的精明和孤獨、自律和專橫、仁慈和殘暴，感受到了當時百姓的期許和絕望，理解了在當年政治制度下朝廷的茍延殘喘。
乾隆在25歲盛年繼位，是為數不多順利繼位的皇帝之一。繼位之初，他力爭做一個愛國愛民超越雍正的仁慈好皇帝，施仁政，大赦天下，對那些受罰過重的官員都給予開釋；停捐納，愛護百姓，下令免于征收百姓在雍正十二年前所欠的賦稅銀，大大減輕了貧困百姓的生活負擔；善納諫，取多方意見，凡有自己拿不準的事，無不向老臣虛心請教，外出時，日常國務也由他們處理和轉達。在此期間，仁政確實取得了明顯效果，所有人對乾隆的感覺都是春風拂面，情懷暢怡。
可是在“寬大原則”下，社會治安出現了惡化，乾隆慨嘆：“奸頑之民，不容我行寬大之政也！”從乾隆十三年起，乾隆由儒入法，拋開了寬大仁慈的面具，這是形勢所逼，也是皇權的排他性所決定的。
乾隆的殘忍在平定準嘎爾時表現得一覽無余。前線無糧草，乾隆允許官員沿路搶掠。戰爭的艱難，讓乾隆做出了一個驚人的決定：對準嘎爾部蒙古人，除了杜爾伯特部外，“總以嚴行絞殺為要”，也就是種族滅絕令。這顛覆了我以往從課本和歷史劇中認識到的乾隆的印象，乾隆絕不是一個心慈手軟的帝王，相反他的殘忍和決絕超越了康熙和雍正！剿滅1700戶牧民，殺了一個又一個蒙古包中沉睡的蒙古人，在乾隆的導演下，一場慘絕人寰的悲劇在西部草原拉開了帷幕。
從馴身到馴心，集權統治的最后一步是馴心，就是所謂的“大清精神文明建設”。從“文字獄”到“抓戲曲”，無不展示著乾隆的專橫和霸權。從書中描述看來，乾隆締造了中國歷史上最嚴酷的文字獄，無數書籍被燒，文人不敢寫字發聲；清理不良劇本進行創新，導致乾隆朝的戲曲發展呈現出非常怪異的走勢，既繁榮又荒蕪，既熱鬧又單調，既豪華排場又內容空洞，從思想意識形態上改造自己的臣民，唯一目的就是將臣民馴服于他的皇權之下。
最讓我痛心的不是乾隆的殘暴和專橫，而是他晚年的自負和固步自封，給后來中國的發展造成了不可逆轉的損失，間接引發了鴉片戰爭！讀到這里，我的心如刀割，淚眼滂沱……馬戛爾尼使團訪華，帶來了當時的大量高科技產品，可是我們的乾隆皇帝對這些嗤之以鼻，毫不在意，中國人的傲慢和剛愎自用激怒了英國人，馬戛爾尼的出使使歐洲得出了這樣的結論：如果不用武力，就無法打開中國的大門，因為禮貌和溝通對中國人來說不起任何作用。既然把中國人定義為半野蠻人，那就意味著中國需要西方的炮火之光加以照亮！朝廷的腐敗讓乾隆對英國人在中國大面積販賣鴉片一無所知，后來的禁令也成了一紙空文，朝廷越禁，走私越歡，中國人迷失在鴉片的快感之中。英國人1793年跪求乾隆而沒得到的東西，在1842年通過戰爭一條不少地得到了，《南京條約》的五點核心內容，和馬戛爾尼跪求乾隆皇帝的內容幾乎完全一樣。
從乾隆四十五年之后，其實就是“衰世”了，國家機器處于停滯狀態，貪腐成風，整個社會的矛盾開始迅速激化，最終造成白蓮教起義。另外，年紀越來越大的皇帝，已經失去進取的銳氣，徹底關閉了與海外交流的窗口，在封閉的大宅院內享受著所謂盛世的最后一縷殘霞。
（省政協辦公廳行政處 張雪琳 供稿）
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